시편102편

오늘 이 시편은 탄식시에 속하는 그런 십니다.

표제에도 곤고한 자가 마음이 상하여 그 근심을 여호와 앞에 토하는 기도라 그렇게 되어 있는 것을 볼 때, 이 시는 탄식시라는 것을 금방 알 수 있습니다.

그리고 1절에도 나와 있지만,

처음 이 시가 시작되면서부터 간절히 부르짖는 기도로 시작하고 있음을 보게 됩니다.

그러면, 무슨 이유로 이 시인은 이런 탄식을 하나님 앞에 토로하고 있는가?

많은 학자들은 오늘 이 시의 배경이 된 것에 대해서

바벨론 포로시기와 연관이 있다....그렇게 보고 있습니다.

그 근거를 삼고 있는 구절이 있습니다.

20-21절입니다.

20절에 보면, 갇힌 자의 탄식을 들으시며, 죽이기로 정한 자를 해방하사라는 표현이 나옵니다.

이때가 언젠가, 바로 바벨론의 포로시깁니다.

그리고 21절은 바벨론 포로에서 해방되어서 다시 예루살렘으로 돌아와 하나님을 찬양하고, 그 영예를 예루살렘에 선포케 하려 하심이다는 말이 나오는데....

이것은 미래적인 표현입니다.

다시말해서 언젠가는 이 포로의 사슬에서 풀려나서 고국으로 돌아갈 희망을 비치고 있는 것입니다.

그래서 이 시의 내용을 볼 때, 이 시의 저자를 다니엘로 보는 의견도 많이 있습니다.

아뭍든 이 시의 전체적인 배경은 바벨론 포로기를 배경으로 하고 있다....는 것입니다.

그리고 이 시의 내용은 어떤가?

몇가지로 나누어 볼 수 있는데요.

먼저 곤고한 가운데 드리는 간절한 기도가 나와 있습니다.

1-11절까지가 그렇습니다.

여기보면, 탄식하는 가운데 드리는 그 기도가 얼마나 간절한지 구구절절 그 간절함이 베어 있습니다.

두 번째는 그러면, 왜? 이런 곤궁함을 당하였는가에 대한 자기 반성이 나와 있습니다.

얼핏보면, 잘 보이지 않는데, 짧지만 함축적으로 자신들의 잘못으로 인해서 이런 환란을 당하고 있다고 회개하는 부분이 있습니다.

10절입니다.

다같이 한번 보겠습니다.

시 102:10 이는 주의 분과 노를 인함이라 주께서 나를 드셨다가 던지셨나이다

주의 분과 노를 인함이라....그렇게 말하고 있습니다.

그러면, 주의 분과 노가 뭔가?

여기서는 알 수 없습니다.

그러나 이스라엘의 포로 역사를 보면, 알 수 있습니다.

왜? 이스라엘이 약속의 땅에서 쫓겨나고 이방인의 포로가 되었는가?

죄 때문이었습니다.

무슨 죄인가?

하나님을 버리고 우상을 자기들의 신으로 섬겼기 때문에 그렇습니다.

그래서 하나님이 분을 내고 노를 내셨다는 것을 알 수 있습니다.

하나님은 십계명을 주실 때, 제일 계명을 뭐로 주셨습니까?

너는 나외에 다른 신을 네게 있게 말찌라....그랬습니다.

그런데, 이스라엘은 제 1계명을 어겼던 것입니다.

그것도 하나님이 가장 싫어 하시는 일을 했던 겁니다.

그래서 보면, 주께서 나를 드셨다가 던지셨다....그랬는데,

드셨다는 것은 사랑했다는 말이고, 던지셨다는 것을 그것을 버리셨다는 말입니다.

사실 하나님이 이스라엘이 멸망 당하기 전에 수도 없이, 선지자를 통해서 회개하라고, 경고했습니다.

그런데, 이스라엘이 경고를 무시합니다.

결국 하나님의 징계가 떨어집니다.

여러분, 우리가 믿는 하나님은 징계하시고, 심판하시는 하나님이십니다.

늘 참으로시지만, 돌이키도록 시간을 주고, 싸인을 주십니다.

하지만, 마냥 그러지 않습니다.

그래도 그것을 듣지 아니할 때, 최후에는 하나님께서 징계하십니다.

그런데, 이 시편의 저자는 이러한 죄를 알고 있다....그렇게 고백합니다.

이게 중요합니다.

사람이 자기의 잘못을 안다는 것 그리고 자기의 죄에 대해서 용서를 구할 줄 안다는 것이 얼마나 소중한지 모릅니다.

이 저자는 이스라엘의 죄를 알고 그 죄로 말미암아 하나님께서 진노하셨다는 것을 고백합니다.

그리고 이렇게 소망을 두고 간구합니다.

하나님, 이제는 우리를 용서하실때가 되지 않았습니까?   용서해 주십시오....

13절입니다.

시 102:13 주께서 일어나사 시온을 긍휼히 여기시리니 지금은 그를 긍휼히 여기실 때라 정한 기한이 옴이니이다

그리고 후반부로 가면서 하나님께 소망을 두는자를 실망시키지 않으시고 회복시켜 주실것에 대한 강한 기대를 가지고 있음을 보게 됩니다.

그렇습니다.

비록 우리가 징계를 받아도, 하나님께 회개하고, 소망을 끝까지 버리지 않으면 하나님께서는 우리를 회복시켜주시는 분임도 우리가 알아야 합니다.

어떻게 그것을 알 수 있는가?

19-22절을 한번 보시기 바랍니다.

하나님은 자기를 사랑하고 용서를 구하는 자에게 구원을 베푸시는 하나님이시라는 사실을 분명히 알 수 있는 대목이 있습니다.

거기 보면, 하감하시고, 감찰하시고, 들으시고, 하는 말들이 나오죠?

이게 뭔 말이냐?하면,

하나님이 하감하시고, 감찰하시고, 들으시는 목적이 뭐냐?

회복시키시기 위한 목적으로 하감하시고, 감찰하신다는 사실입니다.

그리고 마지막으로 이 시인은 항상 하나님의 백성을 비록 징계는 하시지만, 영원히 버리지 아니하실것이라는 사실을 알고 하나님에 변함없는 보호아래 있게 될 것이라고 고백하면서 이 시를 마치게 됩니다.

우리가 이 시를 보면서 깨달아야 할게 있습니다.

하나님은 우리에게 유익하지 않는 고난을 주시지 않는다는 겁니다.

그것이 나의 죄로 인한 고난이든, 하나님이 일부러 주시는 고난이든 그렇습니다.

그리고 중요한 것은 내가 잘못해서 받는 고난이 있을 때, 내가 그것을 깨닫고 빨리 하나님품으로 돌아오는 것이 참으로 중요하다는 것입니다.

뿐만 아니라, 어떤 경우에라도 하나님을 향한 신뢰와 믿음 소망을 가지는 것이 중요하다....

세상것은 포기해도, 하나님을 포기해서는 안됩니다.

어떤 학교 급훈을 정했는데, 이런 말을 정했다고 합니다.

포기라는 말은 배추 셀때만 사용되어져야 된다.

그렇습니다.

우리가 어떤 경우에 있어서도 하나님에 대한 소망 포기하면 안됩니다.

하나님의 신실하심을 믿고 끝까지 인내하면, 우리 뿐만 아니라, 우리의 자손이 항상 주님 앞에서 굳게 설 날이 온다는 것입니다.

사랑하는 우리 성도 여러분도,

항상 이런 믿음과 소망 가운데서 승리하는 삶을 사는 여러분 되시기를 주님의 이름으로 축원합니다.

오늘 박명수 목사님 이사를 하십니다.

반포 제일 교회로 부임을 하게 되었습니다.

많이 기도해 주시기를 바랍니다.