어제 우리는 시편18편의 전체적인 구조가

대략 5가지로 분류되고 있다........그랬습니다.

어제 1-3절까지는 자신의 힘이 되어 주신

여호와 하나님께 감사와 찬양을 드리는 다윗에 대해서 묵상했습니다.

오늘은 4-19절까지로 다윗의 간구와 그의 응답으로

하나님의 임재 즉 하나님 나타나심을 시적으로 표현하고 있고,

20-30절까지는 하나님의 선하심과 공의로우심을 노래하고

31-45절까지는 비교할 수 없는 하나님 그리고 그를 섬기는 하나님의 백성에 대해서

46-50절 마지막 절에는 살아계시는 하나님, 구원의 하나님을 노래하면서

그 하나님을 감사하는 노래로 전개되고 있습니다.

오늘은 어제 말씀을 이어서 계속하겠습니다.

4-19절까지는 시편저자의 간구와 그의 응답으로 하나님의 임재 즉 하나님 나타나심을 시적으로 표현하고 있고,

20-30절까지는 하나님의 선하심과 공의로우심을 노래하고

31-45절까지는 비교할 수 없는 하나님 그리고 그를 섬기는 하나님의 백성에 대해서

46-50절 마지막 절에는 살아계시는 하나님, 구원의 하나님을 노래하면서 그 하나님을 감사하는 노래로 전개되고 있습니다.

다음으로 세 번째 구조인데요.

그 구절은 20-30절까지인데, 하나님의 선하심과 공의로우심을 다윗이 노래하고 있습니다.

여기서 20절을 보면, 여호와께서 내 의를 따라 상주시는 분으로 노래하는데,

이 구절은 신약성서 마태복음 5:6절과 연관이 있는 구절입니다.

여러분 마5:6절이 어딘지 아십니까?

바로 산상수훈 가운데, 8복이 기록되어 있는 곳입니다. 한번 찾아 보겠습니다.

다같이요, 마 5:6 의에 주리고 목마른 자는 복이 있나니 저희가 배부를 것임이요

의에 주리고 목마른 자에게 복을 주시는 하나님, 의를 따라 상주시는 하나님은 같은 맥락에서 이해될 수 있습니다.

하나님은 의로우신 분으로 의로운 자에게 복을 주시는 것은 당연하다는 것입니다.

25-26절은 이것을 확연하게 밝혀 주는 말씀으로 유명한 말씀입니다.

자비한 자에게는 주의 자비하심을 나타내시며,

완전한 자에게는 주의 완전하심을 보이시며,

깨끗한 자에게는 주의 깨끗하심을 보이시며,

사특한 자에게는 주의 거스리심을 보이시리니...

여기서 사특한 사람은(교활하고, 사악한 사람, 심술궂은 사람)이라는 뜻이 있는데, 이런 사람에게 하나님의 거스리심을 보이신다했는데, 이말의 원어에서의 뜻은 싸우다는 뜻이 있는데, 싸운다는 것은 용서하지 않고 심판하신다는 말입니다.

이런 사특한 사람, 즉 교활하고 사악하고 심술궂은 사람은 하나님께서 반드시 심판하실것이라는 말입니다.

그러므로 우리가 모든 교활하거나 사악하거나 심술궂은데서 떠나야 합니다.

27절은 좀더 구체적으로 언급합니다.

주께서 곤고한 백성은 구원하시고, 교만한 눈은 낮추시리이다.

여기서 곤고하다는 원어의 뜻은 겸손하다는 뜻이 포함되어 있습니다.

즉 겸손한 사람을 높이시고, 교만한 사람은 낮추시는 하나님이라는 것입니다.

우리가 하나님으로부터 구원을 받을 때, 가장 중요한 것은 자신을 낮추어 겸손해 질 때, 하나님께서 높여주시고, 구원해 주십니다.

아마 다윗은 훗날 이 시를 지을 때, 어려울 당시 자신의 어려운 처지에서 깨달은 것은 낮아질 때, 하나님께서 자신을 구원하심을 알았던 것 같습니다.

때로 하나님께서는 주님의 백성들을 낮은 자리에 처하게 하실때가 많이 있습니다.

어려운 자리, 힘든자리, 고통의 자리, 고난의 자리

시 119:67

고난당하기 전에는 내가 그릇 행하였더니 이제는 주의 말씀을 지키나이다

벧전 2:20

죄가 있어 매를 맞고 참으면 무슨 칭찬이 있으리요 오직 선을 행함으로 고난을 받고 참으면 이는 하나님 앞에 아름다우니라

왜냐, 바로 낮은 곳에 있을 때, 고난받을 때, 더 큰 하나님의 은혜를 경험하게 되고, 오직 선을 행하다가 당하는 그 고난을 참고 이길 때, 이것이 하나님 앞에 아름답기 때문입니다.

오늘은 시편18편31-50절 마지막 절인데요.

4번째 구조와 마지막 5섯번째 구조에 나타난 시를 묵상해 보겠습니다.

시편18편 내용의 4번째 단락은 31-45절인데, 그 내용은 비교할 수 없는 하나님 그리고 그를 섬기는 하나님의 백성에 대해서 다윗이 노래하고 있고,

5번째 구조의 내용은 46-50절 마지막 절로서 살아계시는 하나님, 구원의 하나님을 노래하면서 그 하나님을 감사하는 노래로 끝을 맺고 있습니다.

먼저 4번째 구조속에 나타난 시의 내용은 이렇습니다.

31절 여호와 외에 누가 하나님이며, 우리 하나님외에 누가 반석이뇨.

그리고 계속해서 35절을 보면, 1-3절의 내용을 좀더 확대시켜 노래하고 있다는 것을 발견할 수 있습니다.

그리고 오늘 이 본문을 통해 유일하신 하나님, 즉 유일신 사상을 엿볼 수 있는 좋은 예가 있는 곳입니다.

우리 기독교는 유일신 사상을 가진 종굡니다.

다시말해서 신은 오직 한분 여호와 하나님만이 유일하신 하나님이라는 신관입니다.

이런 유일신관은 독특한 신관인데, 이 세상에서 유일신 사상을 가진 종교는 하나님을 믿는 종교외에는 극히 드문 옙니다.

즉, 유대교, 이슬람, 기독교외에는 유일신 사상을 가진 종교가 거의 없다는 것입니다.

그 외에는 주로 다신교를 믿는 사람들이 대부분입니다.

불교도 보면, 석가 부처만 믿는 것이 아니라, 여러 우상을 섬깁니다.  7불도 있고, 천불도 있습니다.   즉 7부처 1천부처도 섬깁니다.   더구나 누구나 부처가 될 수 있다고 믿습니다.

뿐만 아니라 죽은 사람의 사리를 숭배하는 일도 있습니다.   즉 불교도 다신종교에 속합니다.  아마 절 입구에 문이 있고, 그 첫문 양쪽에 보면, 무섭게 생긴 사천왕이 있는데, 일종에 그들이 섬기는 신의 한 종류에 속합니다.

그리고 다신교의 대표적인 것이 샤머니즘입니다.

그래서 보면, 옛날 어른들이 부엌에 가면 부엌을 지키는 신이 있다고 믿고 심지어 화장실에도 신이 있다고 믿습니다.

또 우리나라의 대표적인 것은 조상신을 섬기는 집이 많습니다.

조상신을 섬기는 사람도 한 사람만 섬기는 것이 아니라, 많은 신을 둡니다.

그러나 그런 모든 것은 우상일뿐, 참다운 신이라고 할 수 없습니다.

이런 것은 다 귀신을 섬기는 사람들입니다.

그런데, 이런 우상을 섬기는 사람들이 어제 오늘 일이 아니라 인간이 범죄하고 교만하면서부터 하나님과 멀어지면서 이런 우상에 빠져 우상을 섬기는 일을 해왔다는 것입니다.

그래서 일찌기 하나님은 모세에게 율법을 전할 때, 10계명중에 제일 먼저 나외에 다른 신을 섬기지 말라라고 엄하게 명령하셨습니다.

그러면 왜 하나님은 하나님만 섬기라고 강요하는가?

이것은 이렇게 이해하면 됩니다.

예를 들어 제가 자녀를 두었습니다.

그런데, 유치부를 가면 많은 우리 자녀의 또래들이 있습니다.

그런데, 제 아들, 제 딸이 저를 보고도 아버지라고 부르지 않고, 다른 사람들을 보고,

이 사람을 보고도 아버지 저 사람을 보고도 아버지 한다면, 제 기분이 어떻겠습니다.

진짜 아버지를 몰라라하고 다른 사람을 아버지라고 아버지 아버지 하고 따라다니면

제 기분이 어떻겠습니까?

그리고 제 자녀가 아닌 다른 자녀가 절 보고 아버지라고 그러면, 진짜 아버지가 그 모습을 본다면 어떤 기분이겠습니까?

그것과 마찬가집니다.

오직 우리의 참된 아버지는 하나님 한분외에는 안계십니다.

왜냐하면, 우리를 만드시고 창조하신분은 오직 한분 하나님 밖에 안계시기 때문이며, 그외 다른 모든 것은 하나님의 창조물에 불과하기 때문에 그런 것입니다.

그러므로 시 144:15절에 이러한 백성은 복이 있나니 여호와를 자기 하나님으로 삼는 백성은 복이 있도다는 말씀이 있습니다.

시 2:7절 내가 영을 전하노라 여호와께서 내게 이르시되 너는 내 아들이라 오늘날 내가 너를 낳았도다

하나님은 우리 인간을 만드시고 창조하신 유일한 우리의 아버지라는 사실을 알아야 합니다.

그런데 사실 이스라엘 백성들은 큰 어려움과 시련이 닥쳤을 때, 하나님을 섬기고 하나님을찾지 않았다는 것입니다.

저들이 하나님을 섬기지 않으므로 심판과 멸망에 대한 말을 선지자들로부터 들을 때도,

이들은 하나님을 찾지 않고 항상 이방 신들을 섬김으로써 홀로 참되신 하나님을 거스르는 사람들이 많았습니다.    인간의 어리석음을 나타내 주는 말입니다.

인간이 참 똑똑한 것 같은데, 어찌보면 가장 어리석기 짝이 없는 피조물인 것 같습니다.

그런 사람들이 많지는 않겠지만, 간혹 하나님을 섬기는 사람 가운데, 오늘 같이 신년에 점을 치러 가는 사람, 토정비결을 보러 가는 사람도 있다고 들었습니다.

뿐만 아니라, 큰 어려움을 당할 때, 하나님을 찾기 보다 다른 이상한 소리에 귀를 기울려서 미혹되는 사람이 간혹 있습니다.

우리가 때로 큰 어려움과 환란을 통해 저 사람이 정말 믿는 사람인가, 아닌가, 하는 하나님에 대한 신앙고백을 분명히 들을 수 있습니다.

금은 불로 연단해보야 알고, 은은 두드려봐야 안다는 말이 있습니다.

수많은 원수들의 도전에도 불구하고 오직 하나님께 피하고 의지하는 사람, 여호와를 자기 하나님으로 삼는 사람이 복을 받습니다.  하나님으로부터 구원하심을 받는 것입니다.

그래서 세상의 어떤 신도 진정한 구원자가 될 수 없다고, 다윗은 41절에 단호히 노래합니다.

그리고 이 시편18편 46절부터 시작되는 마지막 5번째에서는

이런 우리를 만드시고, 창조하신 창조주 하나님, 그리고 죄악과 사악한 올무에서 죽음의 창수에서 구원하시는 구원의 하나님은 살아계시며, 영존하시는 하나님이심을 찬양하는 고백으로 마치고 있습니다.

46절에 여호와는 생존하시니.... 이런 고백은 대단히 중요한 고백입니다.

마 22:32에 보면 예수님께서 말씀하시기를

나는 아브라함의 하나님이요 이삭의 하나님이요 야곱의 하나님이로라 하신 것을 읽어 보지 못하였느냐 하나님은 죽은 자의 하나님이 아니요 산 자의 하나님이시니라 하시니....

우리가 믿는 하나님은 죽은 자의 하나님이 아니요, 산자의 하나님이며, 살아 계신 하나님이시라는 사실입니다.

성경에 보면, 또 우리가 흔히 아브라함의 하나님, 이삭의 하나님, 야곱의 하나님이라고 부르는 이유가 있습니다.

그것은 아브라함대에만 사셨던 하나님이 아니라는 뜻입니다.

아브라함만 아니라, 이삭의 시대에도 야곱의 시대에도, 오늘 우리 시대에도 동일하게 살아 계신 하나님이심을 고백하는 말입니다.

그래서 하나님을 일컬어 영존하시는 하나님이라 그렇게 부르는 것입니다.

그런 하나님, 살아계신 하나님께서 나를 대적의 손에서 구조하시고, 건져주신다는 것입니다.

48절입니다.

주께서 나를 내 원수들에게서 구조하시니 주께서 실로 나를 대적하는 자의 위에 나를 드시고 나를 강포한 자에게서 건지시나이다

그런데 여기서 우리가 주목해야 할 것이 있습니다.

첫째는 보복과 복수는 하나님께서 하신다는 것입니다.

히 10:30에

원수 갚는 것이 내게 있으니 내가 갚으리라 하시고 또 다시 주께서 그의 백성을 심판하리라 말씀하신 것을 우리가 아노니

그래서 롬 12:19-20에 보면 사도바울이 이렇게 말합니다.

내 사랑하는 자들아 너희가 친히 원수를 갚지 말고 진노하심에 맡기라 기록되었으되 원수 갚는 것이 내게 있으니 내가 갚으리라고 주께서 말씀하시니라

네 원수가 주리거든 먹이고 목마르거든 마시우라 그리함으로 네가 숯불을 그 머리에 쌓아 놓으리라 그렇게 기록하고 있습니다.

다윗은 그런 점에서 참으로 훌륭한 본을 보인 사람이라 말할 수 있습니다.

왜? 하나님이 그토록 사랑하셨는가?

다윗이 사랑받을 만한 이유가 있는 사람입니다.

우리가 흔히 어떤 사람이 믿음이 있는 사람인가?라고 물을 때, 살아계신 하나님을 믿고 모든 것을 그분께 맡길 줄 아는 사람을 믿음의 사람이라고 부릅니다.

다윗은 철저하게 이 부분에서 하나님께 의지했던 사람입니다.

다윗은 사울왕에게 수많은 미움과 질시 속에서 죽음의 사선을 넘나 들었습니다.

아마 다른 사람 같으면 그런 사울을 원수처럼 여겨서 기회가 주어지면 정말 자신의 손으로 죽여 버리고 싶었을 것입니다.

그런데요.  보십시오.   다윗은 그러지 않았습니다.

다윗이 엔디게 동굴에 사울에게 피해 숨었을 때 어떻게 했습니까?

삼상 24:1 사울이 블레셋 사람을 따르다가 돌아오매 혹이 그에게 고하여 가로되 보소서 다윗이 엔게디 황무지에 있더이다

2 사울이 온 이스라엘에서 택한 사람 삼천을 거느리고 다윗과 그의 사람들을 찾으러 들염소 바위로 갈새

3 길가 양의 우리에 이른즉 굴이 있는지라 사울이 그 발을 가리우러 들어가니라 다윗과 그의 사람들이 그 굴 깊은 곳에 있더니

4 다윗의 사람들이 가로되 보소서 여호와께서 당신에게 이르시기를 내가 원수를 네 손에 붙이리니 네 소견에 선한 대로 그에게 행하라 하시더니 이것이 그 날이니이다 다윗이 일어나서 사울의 겉옷자락을 가만히 베니라

5 그리한 후에 사울의 옷자락 벰을 인하여 다윗의 마음이 찔려

6 자기 사람들에게 이르되 내가 손을 들어 여호와의 기름 부음을 받은 내 주를 치는 것은 여호와의 금하시는 것이니 그는 여호와의 기름 부음을 받은 자가 됨이니라 하고

7 다윗이 이 말로 자기 사람들을 금하여 사울을 해하지 못하게 하니라 사울이 일어나 굴에서 나가 자기 길을 가니라

다윗은 하나님께서 기름부은 종을 치는 것이 옳지 않다하여 자신의 원수인 사울을 죽일수 있는 기회임에도 불구하고 죽이지 않고, 옷자락만 조금 벴습니다.

그런데요. 그 옷자락 조금 벤 것 같고도 다윗이 마음에 찔렸다 그렇게 기록하고 있습니다.

그리고 두 번째로 죽일 기회가 주어졌습니다.

삼상 26:7 다윗과 아비새가 밤에 그 백성에게 나아가 본즉 사울이 진 가운데 누워 자고 창은 머리 곁 땅에 꽂혔고 아브넬과 백성들은 그를 둘러 누웠는지라

8 아비새가 다윗에게 이르되 하나님이 오늘날 당신의 원수를 당신의 손에 붙이셨나이다 그러므로 청하오니 나로 창으로 그를 찔러서 단번에 땅에 꽂게 하소서 내가 그를 두 번 찌를 것이 없으리이다

9 다윗이 아비새에게 이르되 죽이지 말라 누구든지 손을 들어 여호와의 기름 부음을 받은 자를 치면 죄가 없겠느냐

10 또 가로되 여호와께서 사시거니와 여호와께서 그를 치시리니 혹 죽을 날이 이르거나 혹 전장에 들어가서 망하리라

11 내가 손을 들어 여호와의 기름 부음을 받은 자를 치는 것을 여호와께서 금하시나니 너는 그의 머리 곁에 있는 창과 물병만 가지고 가자 하고

여러분 이런 신앙을 가진 사람을 하나님이 어찌 사랑하지 않을 수 있겠습니까?

자기가 친히 원수 갚지 않았던 다윗입니다.

하나님이 옳고 그른 것을 심판하실 줄 알고 그 심판을 하나님께 맡긴 사람 다윗이었습니다.

왜 그랬겠습니다.

왜? 자기가 심판할 수 있는 절호의 기회가 왔는데, 그 기회를 포기했습니까?

살아계신 하나님을 믿었기 때문입니다.

그런데 오늘날 우리 성도들이 이 부분에서 참 많은 과오를 범하는 경우가 많이 있습니다.

전부 자기가 심판자가 되어 심판하는 사람이 얼마나  많이 있는지 모릅니다.

조심해야 합니다.

왜, 그렇습니까?  왜 내가 심판자 됩니까?

살아계신 하나님을 믿지 않으니까, 확신할 수 없으니까 그런겁니다.

그것 하나만 봐도 그 사람의 믿음의 상태를 알 수 있습니다.

여러분 우리가 심판자가 되면 안됩니다.   상대가 잘못했을 때, 그냥 넘어 가십시오.

그냥 그것가지고 따지고 하다보면, 나도 모르게 내가 심판자가 되버려요.

그러면, 결국 나도 잘못되는 겁니다.

그럴때는 그냥 속이 좀 상하더라도 하나님이 심판해 주기를 기다리고 기도하세요.

그런 사람이 지혜로운 사람입니다.

다윗 보세요. 자기를 죽일려고 혈안이 되어 있는 사람을 눈앞에서도 하나님께 기름부은 종이라고 그냥 넘어가는겁니다.

다른 사람이 하도 답답해서 그러면 가만히 계시면 내가 가서 처단하겠다고 하는데도 말려요.   이게 하나님께 사랑받는 비결입니다.   딴거 없어요.

예수님께서 뭐라 하셨습니까?

마 5:44 나는 너희에게 이르노니 너희 원수를 사랑하며 너희를 핍박하는 자를 위하여 기도하라 원수를 친히 갚지 말고 원수를 위해 기도하라 그랬습니다.

원수를 위해 기도하라는 것은 심판을 하나님께 맡기라는 뜻입니다.

하나님 자리에 내가 앉지 않도록 조심하십시오.

다윗은 자신을 구원하신 하나님을 경험했습니다.

하나님이 친히 원수의 손에서 구해주시는 경험을 했습니다.

얼마나 기뻤겠습니까?

내가 내 손으로 원수 갚으면, 하나님의 역사하심과 구원하심의 경험을 못해요.

그러나 다윗은 하나님께서 구원하시는 능력을 경험했습니다.

한두번이 아닙니다.

그러니

나의 힘이 되신 여호와여 내가 주를 사랑하나이다.   이 고백이 나올 수밖에 없는겁니다.

여호와여 이러므로 내가 열방 중에서 주께 감사하며 주의 이름을 찬송하리이다

여호와께서 그 왕에게 큰 구원을 주시며 기름 부음받은 자에게 인자를 베푸심이여 영영토록 다윗과 그 후손에게로다

여러분에게도 이런 하나님의 구원하심의 기쁨의 역사가 있어지기를 축원합니다.

믿는 이의 기쁨은 하나님의 살아계심을 삶속에서 체험하는것에 있습니다.

살아계신 하나님을 날마다 삶속에서 경험하며, 그분과 함께 동거하는 기쁨을 누리는 것에 우리 믿음의 희열이 있는 것입니다.

이런 기쁨은 세상이 주는 기쁨하고는 차원이 틀립니다.

이건 말로 설명할 수 없는 기쁨입니다.

오늘도 아니 이 한해도 여러분의 삶속에 하나님을 날마다 경험하며, 그분과 동거하는 그래서 믿음의 생활이 기쁨으로 가득한 여러분 되시기를 주의 이름으로 축원합니다.